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La Communauté Haredi

Si ce n’est maintenant, quand ?

Nous protégeons ceux qui peinent dans la Torah et œuvrons à un service porteur de sens pour les haredim qui n’étudient pas. Nous ouvrons des voies de subsistance et donnons à la jeune génération les outils de la vie active, tout en préservant le droit de chaque parent de choisir l’éducation de ses enfants. Nous donnons une voix aux communautés restées sans représentation et bâtissons un nouveau foyer politique qui unira toutes les communautés et tous les courants.

Ce que nous proposons

I Notre responsabilité : le monde de la Torah Le monde de la Torah Celui qui consacre réellement sa vie à la Torah doit pouvoir étudier en paix, sans menace et sans entraves. La seule façon de le protéger est une solution globale, qui le distingue de celui dont l’occupation principale n’est pas l’étude de la Torah et qui donne à chacun une voie au sein du monde haredi. II Notre responsabilité : le service Le service haredi Tout haredi qui ne consacre pas sa vie à l’étude de la Torah sera tenu de servir, comme tout autre jeune citoyen de l’État d’Israël. À cette fin seront créés des parcours de service appropriés et variés, permettant d’allier un service significatif à un mode de vie haredi et à l’observance scrupuleuse des mitsvot, les plus légères comme les plus graves. III Notre responsabilité : notre éducation Notre éducation L’éducation haredi restera indépendante, et nous y veillerons jalousement. Et à l’intérieur de notre propre maison, nous disons la vérité : nos enfants ont besoin d’enseignants mieux formés, de bâtiments sûrs, d’une aide réelle pour ceux qui peinent, et d’outils qui les serviront toute la vie. IV Notre responsabilité : chaque enfant Aucun enfant ne reste hors du camp Le décrochage est une plaie vive au cœur de la communauté haredi : des élèves sont rejetés du système, la douleur des parents est immense, et il n’existe pas de réponse systémique. V Notre responsabilité : la subsistance Une subsistance digne Chaque foyer haredi mérite une subsistance digne et large. Cela commence dès l’enfance, avec des bases d’anglais et de mathématiques aux côtés de la Torah et de la crainte du Ciel, et se poursuit par une vraie formation pour ceux qui partent travailler en portant déjà une famille sur leurs épaules. VI Notre responsabilité : le logement Un toit pour chaque famille La construction pour la communauté haredi est loin derrière sa croissance naturelle ; la surpopulation s’aggrave et les dettes pèsent lourd. Nous n’accepterons pas des « cités haredi » détachées de tout, en périphérie, sans emploi et sans avenir. VII Notre responsabilité : notre unité Ensemble, les tribus d’Israël La discrimination à l’admission dans les établissements est une injustice entre l’homme et son prochain et une faute entre l’homme et D.ieu. Chaque garçon et chaque fille seront considérés selon des critères objectifs, sans égard à l’origine, au statut ou aux relations. VIII Notre responsabilité : l’alya Alya et intégration Chaque Juif, où qu’il se trouve dans le monde, a le droit de faire son alya et de bâtir ici sa maison. La responsabilité de l’État ne prend pas fin à l’aéroport Ben Gourion, mais dans une intégration réelle : subsistance, éducation, logement et communauté.

Les émissaires du public

Les entretiens

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Questions et réponses

Qu’adviendra-t-il de ceux dont la Torah est l’unique occupation ?

Quiconque est sincèrement attaché à la Torah et consacre effectivement sa vie à l’étude à plein temps étudiera dans la dignité, sans menace d’arrestation et sans entrave d’aucune sorte. C’est une condition fondamentale et non négociable de toute coopération entre les représentants du mouvement et les pouvoirs publics.

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Et comment protégez-vous l’indépendance du monde de la Torah dans la durée ?

Plus il y aura de familles attachées à la Torah et financièrement solides, plus les yeshivot et les kollelim pourront s’appuyer sur les modèles juifs traditionnels de soutien communautaire privé, au lieu de rester tributaires de subventions publiques extérieures. C’est pourquoi le mouvement œuvre à accroître sensiblement la capacité de gain des haredim, afin que chaque foyer puisse vivre dans la dignité.

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Les jeunes gens qui n’étudient pas serviront-ils dans des cadres laïcs ?

En aucun cas. La condition première du service des haredim dans Tsahal et les services de sécurité est de créer les conditions d’un service porteur de sens, sans compromis sur le moindre article du Choulhan Aroukh et en préservant le mode de vie haredi exactement tel qu’il est.

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Comment crée-t-on concrètement des parcours de service adaptés aux haredim ?

Ayant œuvré ces dernières années à la création de parcours de service adaptés à la communauté haredi, les représentants de « La Communauté Haredi » connaissent ce sujet dans le détail et savent, forts d’une longue expérience, comment bâtir ces parcours de façon pérenne, comme le détaille le chapitre.

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Et qui nous dit que les promesses seront tenues ?

Nous ne nous fions pas ici aux promesses de l’armée, mais à des actions concrètes et à l’expérience du terrain. Chaque parcours sera encadré par une équipe de rabbanim forts d’une longue expérience du service des haredim, qui ont déjà largement fait leurs preuves en la matière.

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Avez-vous l’intention de toucher à l’indépendance de l’éducation haredi ?

Bien au contraire : le mouvement s’engage pleinement à préserver l’indépendance de l’éducation haredi et à repousser toute ingérence extérieure indue.

Et parallèlement, en portant un regard honnête sur nous-mêmes : nos enfants ont besoin de maîtres et d’éducateurs mieux formés, de bâtiments spacieux et sûrs, et d’une aide professionnelle véritable pour ceux qui rencontrent des difficultés.

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Qu’en est-il de l’anglais et des mathématiques pour nos enfants ?

Chaque enfant haredi a droit à une éducation de Torah et de crainte du Ciel, accompagnée d’un socle solide dans les matières pratiques nécessaires à la vie adulte, au premier rang desquelles l’anglais et les mathématiques. Un enfant qui reçoit ces outils dès son jeune âge obtient une bien meilleure chance de subvenir dignement aux besoins de sa future famille.

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Mon fils a été rejeté par le système et personne ne s’en occupe. Que ferez-vous ?

Le temps est venu d’abandonner les solutions de rafistolage au profit d’un changement systémique en profondeur, guidé par le principe qu’aucun enfant juif ne doit être laissé de côté.

Le programme prévoit des structures haredi de « promotion de la jeunesse » sur tout le territoire, des accompagnateurs sociaux pour le repérage et l’orientation, des formations professionnelles dès quatorze ans, et l’accès au baccalauréat et aux examens en candidat libre, sans exiger l’inscription dans un établissement donné.

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Qu’est-ce que le « décrochage caché », et pourquoi est-ce important pour vous ?

Un élève peut être inscrit dans un établissement et, dans les faits, être déjà parti. Le programme impose donc un signalement transparent du décrochage, visible comme caché, dans tous les établissements d’enseignement, y compris les yeshivot ketanot, avec des sanctions contre les établissements qui s’en abstiennent, afin qu’aucun enfant ne se perde entre les registres.

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Ma fille a été refusée par un séminaire à cause de ses origines. Avez-vous une vraie réponse ?

La discrimination à l’admission est une injustice grave entre l’homme et son prochain, et une faute envers D.ieu. Elle n’a pas sa place parmi nous.

Un établissement qui discrimine perdra immédiatement les subventions de l’État et des municipalités, et les ressources ainsi retenues seront réorientées vers les établissements qui accueillent les élèves à bras ouverts, selon des critères équitables et transparents.

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Après des années de kollel, je suis sorti travailler sans métier et sans expérience. Qu’avez-vous à me proposer ?

Des centres d’orientation professionnelle et des formations avancées au sein des communautés haredi, des filières high-tech et d’autres métiers rémunérateurs pleinement adaptés au mode de vie haredi, et une réforme des bons de formation qui finance intégralement la mise à niveau des connaissances et les cycles préparatoires, sans en faire porter la charge à l’individu.

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Et qu’en est-il de la subsistance des femmes, pour les diplômées des séminaires ?

Un large éventail de solutions pour les diplômées : des certifications professionnelles telles que les qualifications techniques reconnues par l’État, des filières paramédicales et des études supérieures adaptées, avec un financement public, des structures séparées et un accompagnement complet jusqu’à une insertion professionnelle assurée.

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